جنت: انسان کی منزل

جنت: انسان کی منزل


جنت: انسان کی منزل

جانوروں کو کل کا شعور نہیں ہوتا۔ وہ صرف اپنے 'آج' میں جیتے ہیں اور اپنے 'آج' میں مرتے ہیں۔ جبکہ انسان کو کل کا احساس ہے۔ انسان کل کا ایک بہت خوشگوار شعور، ایک بہتر دن کی آرزو، یا اپنے خوابوں کی تکمیل کو پسند کرتا ہے۔ تمام انسان اپنے آنے والے کل کو بہتر سے بہتر بنانے کی بھرپور کوشش کرتے ہیں۔ لیکن انہیں یہ 'کل' نہیں ملتا۔ وجہ یہ ہے کہ یہ 'کل' اس دنیا میں وجود میں آنے والا نہیں ہے، بلکہ آنے والی ابدی زندگی میں، یعنی آخرت میں وجود میں آئے گا۔

 

مرنے کے بعد سب کو یہ 'کل' معلوم ہو گا۔ جن لوگوں نے اس کی تیاری کی ہے وہ وہاں ہر قسم کی کامیابی سے ہمکنار ہوں گے جب کہ جنہوں نے ضروری تیاری نہیں کی وہ برباد ہو جائیں گے۔ وہ اس زندگی کی تمام اچھی چیزوں سے انکار کر دیے جائیں گے۔

 

اس لیے یہ دنیا ایک 'راستہ' ہے اور جنت اس کی 'آخری منزل' ہے۔ انسان یہاں اس راستے پر چلنے کے لیے آیا ہے جب کہ وہ ابدی نعمتوں کی طرف گامزن ہے۔

 

جنت ایک ابدی ٹھکانہ ہے: ہر قسم کی خوشیوں اور راحتوں کے لیے بہترین جگہ۔ جنت ہر قسم کی پابندیوں اور نقصانات سے پاک ہے۔ جنت ایک مثالی دنیا کی تلاش کے انسانی خوابوں کی تعبیر ہے۔ اگر موجودہ دنیا 'کانٹا' ہے تو جنت کی دنیا 'گلاب' ہے۔

 

جنت اس دنیا کو پورا کرتی ہے۔

 

جس کے پاس جنت کا کوئی تصور نہیں ہے، اس موجودہ دنیا میں مکمل تکمیل زندگی بھر کی جستجو ثابت ہو گی جو ناکامی پر ختم ہو گئی ہے۔ لوگ اس کے حصول میں اپنی تمام تر توانائیاں صرف کر دیتے ہیں، لیکن وہ اپنے لیے اس خواب کی دنیا بنانے میں ناکام رہتے ہیں۔

 

جو شخص جنت کو تلاش کرنے پر قادر ہوتا ہے وہ اس دنیا سے ہی جنت میں اپنی زندگی کا آغاز کرتا ہے۔ یہاں، وہ اس کی دانشورانہ دریافت کی خوشی حاصل کرے گا؛ اور موت کے بعد اسے حقیقت میں اس کا تجربہ کرنے کی خوشی ملے گی۔ آج اسے ذہنی سکون نصیب ہوا ہے۔ کل وہ اپنی بیرونی دنیا میں بھی اس پرسکون زندگی کا تجربہ کرے گا۔ آج اسے فکری سطح پر یقین کا پورا اطمینان ہے۔ کل اسے عملی زندگی کی لذتوں اور آسائشوں میں جینے کا موقع ملے گا۔ آج وہ محدودیت کی دنیا میں جی رہا ہے۔ کل اسے ایک لامحدود دنیا ملے گی جس میں ہمیشہ رہنے کے لیے، مکمل آزادی کے ساتھ۔ آج وہ فکری لحاظ سے جنت پاتا ہے۔ کل اسے عملی معنوں میں مل جائے گا۔ درحقیقت انسان کے لیے اس سے بڑی کوئی چیز نہیں ہے۔

  

ایک تبصرہ شائع کریں

comments (0)

جدید تر اس سے پرانی

پیروکاران