آخرت کا سفر (1): ایک تعارف
تفصیل:
اسلام میں موت کے بعد زندگی کے وجود کے تصور کا ایک تعارف، اور یہ کہ یہ ہماری
زندگی کو کیسے بامعنی بناتا ہے۔
تعارف
محمد،
پیغمبر اسلام جن کا انتقال 632 میں ہوا، بیان کرتے ہیں:
جبرائیل
علیہ السلام میرے پاس آئے اور کہا کہ اے محمد جیسا چاہو جیو، آخرکار تمہیں مرنا
ہے، جس سے چاہو محبت کرو، کیونکہ تم آخرکار جدا ہو جاؤ گے، جو چاہو کرو، تمہیں ادا
کرنا پڑے گا۔ جان لو کہ رات کی نماز مومن
کی عزت ہے اور اس کا فخر دوسروں پر بے نیاز ہونا ہے۔‘‘ ( سلسلۃ الصحیحۃ )
اگر
زندگی کے بارے میں صرف ایک چیز یقینی ہے، تو وہ یہ ہے کہ یہ ختم ہو جاتی ہے۔ یہ
سچائی فطری طور پر ایک سوال اٹھاتی ہے جو زیادہ تر لوگوں کو اپنی زندگی میں کم از
کم ایک بار گھیر لیتی ہے: موت سے آگے کیا ہے؟
جسمانی
سطح پر، میت جو سفر کرتا ہے وہ سب کے لیے گواہ ہے۔ اگر قدرتی وجوہات پر چھوڑ دیا
جائے تو دل دھڑکنا بند کر دے گا، پھیپھڑے
سانس لینا بند کر دیں گے، اور جسم کے خلیے خون اور آکسیجن سے محروم ہو جائیں گے۔ بیرونی
اعضاء میں خون کے بہاؤ کا خاتمہ جلد ہی انہیں پیلا کر دے گا۔ آکسیجن کے بند ہونے
کے بعد، خلیے ایک وقت کے لیے ناہوا باش سانس لیں گے، جس سے لییکٹک ایسڈ پیدا ہوتا
ہے جو کہ موت کی سختی کا سبب بنتا ہے - لاش کے پٹھوں کا سخت ہونا۔ پھر، جیسے ہی خلیے
گلنا شروع ہو جاتے ہیں، سختی ختم ہو جاتی ہے، زبان نکل جاتی ہے، درجہ حرارت گر
جاتا ہے، جلد کا رنگ بکھر جاتا ہے، گوشت سڑ جاتا ہے، اور پرجیویوں کی عید ہوتی ہے
- جب تک کہ جو کچھ باقی رہ جاتا ہے وہ دانت اور ہڈیوں کو خشک نہ کر دے۔
جہاں
تک موت کے بعد روح کے سفر کا تعلق ہے تو یہ ایسی چیز نہیں ہے جس کا مشاہدہ کیا جا
سکتا ہے اور نہ ہی سائنسی تحقیقات سے اس کا اندازہ لگایا جا سکتا ہے۔ یہاں تک کہ ایک
زندہ جسم میں، کسی شخص کے شعور، یا روح کو تجرباتی تجربات کا نشانہ نہیں بنایا جا
سکتا۔ یہ صرف انسانی کنٹرول سے باہر ہے۔ اس سلسلے میں، آخرت کا تصور؛ موت، قیامت
اور یوم حساب سے ماورا زندگی؛ ایک خدائی، قادر مطلق خالق، اس کے فرشتوں، تقدیر وغیرہ
کے وجود کا ذکر نہ کرنا غیب پر یقین کے موضوع میں آتا ہے۔ واحد راستہ جس سے انسان
غیب دنیا کی کسی بھی چیز کو جان سکتا ہے وہ الہی وحی ہے۔
"اور خدا کے پاس غیب کی کنجیاں ہیں، ان کو اس کے سوا کوئی نہیں
جانتا، اور وہ جانتا ہے جو کچھ زمین اور سمندر میں ہے، ایک پتی نہیں گرتی، لیکن وہ
اسے جانتا ہے، ایک دانہ نہیں ہے۔" زمین کے اندھیرے میں، نہ کوئی تازہ یا خشک،
لیکن ایک واضح ریکارڈ میں لکھا ہوا ہے۔" (قرآن 6:59)
جب
کہ تورات، زبور، انجیل جو کچھ ہم پر نازل ہوا ہے - ابتدائی انبیاء پر نازل ہونے
والے صحیفے - سب ایک آخرت کی بات کرتے ہیں، یہ صرف انسانیت کے لیے خدا کی آخری وحی،
قرآن پاک کے ذریعے ہے، جیسا کہ اس کے آخری نبی پر نازل ہوا ہے۔ ، محمد، کہ ہم بعد
کی زندگی کے بارے میں سب سے زیادہ سیکھتے ہیں۔ اور جیسا کہ قرآن ہے، اور ہمیشہ رہے
گا، انسانی ہاتھوں سے محفوظ اور غیر فانی ہے، اس لیے یہ ہمیں غیب کی دنیا میں جو
بصیرت فراہم کرتا ہے، مومن کے لیے وہ حقیقت پر مبنی، حقیقی اور سچی ہے جیسا کہ کسی
بھی سائنسی تحقیق کے ذریعے سیکھا جا سکتا ہے۔ کوشش کریں (اور غلطی کے صفر مارجن کے
ساتھ!)
’’ہم نے کتاب میں کسی چیز میں کوتاہی نہیں کی، پھر سب اپنے رب کے
پاس جمع کیے جائیں گے۔‘‘ (قرآن 6:38)
ہمارے
مرنے کے بعد کیا ہوتا ہے اس سوال کے ساتھ، سوال یہ ہے کہ ہم یہاں کیوں ہیں؟ کیونکہ
اگر واقعی زندگی کا کوئی بڑا مقصد نہیں ہے (یعنی صرف زندگی بسر کرنے سے بڑا) تو یہ
سوال کہ موت کے بعد کیا ہوتا ہے، اگر بے معنی نہیں تو علمی ہو جاتا ہے۔ یہ صرف اس
صورت میں ہے جب کوئی سب سے پہلے یہ قبول کرتا ہے کہ ہمارے ذہین ڈیزائن، ہماری تخلیق،
اس کے پیچھے ایک ذہانت اور ڈیزائنر کی ضرورت ہے، ایک تخلیق کار جو ہمارے کاموں کا
فیصلہ کرے گا، کہ زمین پر زندگی کوئی اہم معنی رکھتی ہے۔
"پھر کیا تم نے یہ خیال کیا کہ ہم نے تمہیں بیکار پیدا کیا ہے
اور تم ہماری طرف نہیں لوٹائے جاؤ گے؟ پس اللہ پاک ہے، سچا ہے، اس کے سوا کوئی
معبود نہیں جو عرش عظیم کا مالک ہے۔" (قرآن 23:115-116)
اگر
کچھ اور ہے تو، ایک سمجھدار شخص یہ نتیجہ اخذ کرنے پر مجبور ہوگا کہ زمین پر زندگی
ناانصافی، ظلم اور جبر سے بھری ہوئی ہے۔ کہ جنگل کا قانون، موزوں ترین کی بقا، سب
سے اہم چیز ہے۔ کہ اگر کوئی اس زندگی میں خوشی نہیں پا سکتا، خواہ مادی آسائشوں کی
عدم موجودگی، جسمانی محبت، یا دیگر خوشگوار تجربات کی وجہ سے، تو زندگی بس جینے کے
لائق نہیں ہے۔ درحقیقت اس کی وجہ یہ ہے کہ ایک شخص اس دنیاوی زندگی سے مایوس ہو
جاتا ہے جب کہ اس کے پاس بعد کی زندگی پر بہت کم، نہیں، یا نامکمل یقین ہوتا ہے کہ
وہ خودکشی کر لیں۔ آخر ناخوش، ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ اور کیا کریں؟ اداس، (شدید)
افسردہ اور ناامید کو ہارنا ہے؟
"اور کون اپنے رب کی رحمت سے مایوس ہو سکتا ہے سوائے گمراہوں
کے؟" (قرآن 15:56)
تو
کیا ہم یہ قبول کر سکتے ہیں کہ ہماری موت محض جسمانی طور پر ختم ہونے تک محدود ہے،
یا یہ کہ زندگی محض اندھے، خود غرض ارتقا کی پیداوار ہے؟ یقیناً موت اور زندگی کے
لیے اس سے بڑھ کر ہے۔
ایک تبصرہ شائع کریں