موت کے بعد کی زندگی (1): ایک دلیل
تفصیل:
وہ عوامل جو موت کے بعد کی زندگی پر یقین کے لیے ضروری ہیں۔
موت
کے بعد زندگی ہے یا نہیں یہ سوال سائنس کے میدان میں نہیں آتا، کیونکہ سائنس کا
تعلق صرف ریکارڈ شدہ ڈیٹا کی درجہ بندی اور تجزیہ سے ہے۔ مزید یہ کہ انسان سائنسی
تحقیقات اور تحقیق میں مصروف ہے، اصطلاح کے جدید مفہوم میں، صرف پچھلی چند صدیوں
سے، جب کہ وہ ازل سے موت کے بعد کی زندگی کے تصور سے واقف ہے۔ خدا کے تمام پیغمبروں
نے اپنی قوم کو خدا کی عبادت کرنے اور موت کے بعد کی زندگی پر یقین کرنے کے لئے
بلایا۔ انہوں نے موت کے بعد کی زندگی کے عقیدے پر اتنا زور دیا کہ اس کی حقیقت کے
بارے میں ذرا سا شک بھی خدا کا انکار کرنا اور باقی تمام عقائد کو بے معنی بنا دیا۔
خدا کے پیغمبر آئے اور چلے گئے، ان کی آمد کے دور ہزاروں سالوں پر محیط ہیں، پھر
بھی ان سب کی طرف سے موت کے بعد کی زندگی کا اعلان کیا گیا۔
ہم
یہ بھی جانتے ہیں کہ خدا کے ان انبیاء کی ان کی قوم کی طرف سے شدید مخالفت کی گئی
تھی، خاص طور پر ایک شخص کے مرنے کے بعد دوبارہ جی اٹھنے کے مسئلے پر، کیونکہ ان
کے لوگ اسے ناممکن سمجھتے تھے۔ لیکن اس مخالفت کے باوجود، انبیاء نے بہت سے مخلص پیروکاروں
کو جیتا۔ سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ان پیروکاروں نے اپنے پہلے کے عقائد کے نظام کو
کس چیز سے ترک کر دیا۔ کس چیز نے انہیں اپنے آباؤ اجداد کے قائم کردہ عقائد، روایات
اور رسوم و رواج کو رد کرنے پر مجبور کیا حالانکہ وہ اپنی ہی برادری سے مکمل طور
پر الگ ہونے کا خطرہ رکھتے تھے؟ اس کا سادہ سا جواب یہ ہے کہ انہوں نے اپنے دماغ
اور دل کی صلاحیتوں کا استعمال کیا، اور حقیقت کا ادراک کیا۔ کیا انہوں نے اس کا
تجربہ کر کے سچائی کا ادراک کیا؟ ایسا نہیں ہو سکتا، کیونکہ موت کے بعد زندگی کا
ادراک کا تجربہ ناممکن ہے۔
دراصل
اللہ تعالیٰ نے انسان کو ادراک کے ساتھ ساتھ عقلی، جمالیاتی اور اخلاقی شعور بھی دیا
ہے۔ یہی شعور انسان کو ان حقائق کے بارے میں رہنمائی کرتا ہے جن کی تصدیق حسی ڈیٹا
کے ذریعے نہیں کی جا سکتی۔ اسی لیے خدا کے تمام پیغمبروں نے لوگوں کو خدا اور آخرت
کی زندگی پر ایمان لانے کی دعوت دیتے ہوئے انسان کے جمالیاتی، اخلاقی اور عقلی
پہلوؤں کی طرف توجہ دلائی۔ مثال کے طور پر جب مشرکین مکہ نے موت کے بعد زندگی کے
امکان کا بھی انکار کیا تو قرآن نے اس کی تائید میں انتہائی منطقی اور عقلی دلائل
پیش کرتے ہوئے ان کے موقف کی کمزوری کو بے نقاب کیا
" اور
اس نے ہم پر ایک مثال چسپاں کردی اور اپنی پیدائش کو بھول گیا کہتا ہے کہ جب ہڈیاں
بوسیدہ ( ریزہ ریزہ) ہوجائیں گی تو ان کو کون زندہ کرے گا ؟۔ آپ ان سے کہئے کہ وہ
زندہ کرے گا جس نے پہلی مرتبہ پیدا کیا تھا اور وہ ہر طرح پیدا کرنا جانتا ہے ۔ وہی
تو ہے جس نے ہرے بھرے درخت سے آگ کو پیدا کیا ۔ جس سے تم آگ جلاتے ہو ۔ کیا جس نے
آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا وہ اس پر قدرت نہیں رکھتا کہ وہ ان جیسا پھر پیدا
کردے۔ ہاں کیوں نہیں ( وہی قدرت و طاقت والا ہے) وہی پیدا کرنے والا اور ( ہر بات
کو) جاننے والا ۔" (قرآن 36:78-81)
ایک
اور موقع پر قرآن بہت واضح طور پر کہتا ہے کہ کافروں کے پاس موت کے بعد کی زندگی
کے انکار کی کوئی ٹھوس بنیاد نہیں ہے۔ یہ خالص گمان پر مبنی ہے
یہ
لوگ کہتے ہیں کہ "زندگی بس یہی ہماری دنیا کی زندگی ہے، یہیں ہمارا مرنا اور
جینا ہے اور گردش ایام کے سوا کوئی چیز نہیں جو ہمیں ہلاک کرتی ہو" در حقیقت
اِس معاملہ میں اِن کے پاس کوئی علم نہیں ہے یہ محض گمان کی بنا پر یہ باتیں کرتے
ہیں۔ اور جب ہماری واضح آیات انہیں سنائی جاتی ہیں تو اِن کے پاس کوئی حجت اس کے
سوا نہیں ہوتی کہ اٹھا لاؤ ہمارے باپ دادا کو اگر تم سچے ہو ‘‘ (قرآن 45:24-25)
یقیناً
خُدا تمام مُردوں کو زندہ کرے گا، لیکن ہماری خواہش پر یا دنیاوی دنیا میں ہمارے بیکار
معائنہ کے لیے نہیں۔ خدا کی چیزوں کا اپنا منصوبہ ہے۔ ایک دن آئے گا جب پوری
کائنات تباہ ہو جائے گی، اور پھر مُردوں کو دوبارہ زندہ کر کے خدا کے سامنے کھڑا کیا
جائے گا۔ وہ دن اس زندگی کا آغاز ہو گا جو کبھی ختم نہیں ہو گا اور اس دن ہر شخص
کو اللہ کی طرف سے اس کے اچھے اور برے اعمال کا بدلہ ملے گا۔
موت
کے بعد زندگی کی ضرورت کے بارے میں قرآن نے جو وضاحت پیش کی ہے وہی انسان کا اخلاقی
شعور اس کا تقاضا کرتا ہے۔ درحقیقت اگر موت کے بعد کوئی زندگی نہ ہو تو خدا پر یقین
ہی غیر متعلق ہو جاتا ہے، یا اگر کوئی خدا کو مانتا بھی ہے تو یہ ایک ظالم اور بے
نیاز خدا ہوگا۔ وہ ایک خدا ہوتا جس نے ایک بار انسان کو تخلیق کیا، صرف اس کے بعد اس
کی قسمت سے بے پرواہ ہونا۔ بے شک اللہ انصاف کرنے والا ہے۔ وہ ان ظالموں کو سزا دے
گا جن کے جرائم گنتی سے باہر ہیں: سینکڑوں بے گناہوں کو قتل کیا، معاشرے میں
زبردست فساد برپا کیا، بے شمار لوگوں کو اپنی خواہشات کی تکمیل کے لیے غلام بنایا،
وغیرہ۔ انسان کی اس دنیا میں زندگی بہت کم ہے اور یہ دنیا فانی بھی ابدی نہیں ہے، یہاں
پر انسان کے برے یا نیک اعمال کے برابر سزا یا جزا ممکن نہیں۔
’’کافر کہتے ہیں کہ ہم پر قیامت کبھی نہیں آئے گی۔ کہو، نہیں، میرے
رب کی قسم، لیکن وہ تمہارے پاس ضرور آنے والی ہے۔ (وہ) غیب کا جاننے والا ہے۔ کوئی
ایٹم کا وزن یا اس سے کم یا زیادہ آسمانوں میں یا زمین میں اس سے بچ نہیں سکتا، لیکن
یہ ایک کھلے لکھے میں ہے۔ تاکہ وہ ان لوگوں کو جزا دے جو ایمان لائے اور اچھے کام
کئے۔ ان کے لیے بخشش ہے اور بڑا رزق ہے۔ لیکن جو لوگ ہماری آیات کے خلاف لڑتے ہوئے
(ہمیں چیلنج کرتے ہیں) ان کے لیے دردناک عذاب ہے۔‘‘ (قرآن 34:3-5)
قیامت
کا دن وہ دن ہو گا جب خدا کی صفات عدل اور رحمت پوری طرح سے ظاہر ہوں گی۔ خُدا اُن
پر اپنی رحمت نازل کرے گا جنہوں نے اپنی دُنیاوی زندگی میں اُس کی خاطر دُکھ اُٹھایا،
یہ مانتے ہوئے کہ ایک ابدی خوشی اُن کا انتظار کر رہی تھی۔ لیکن وہ لوگ جنہوں نے
خدا کی نعمتوں کو غلط استعمال کیا، آنے والی زندگی کی کوئی پرواہ نہیں کی، سب سے زیادہ
دکھی حالت میں ہوں گے۔ ان کے درمیان موازنہ کرتے ہوئے قرآن کہتا ہے:
" کیا وہ شخص جس سے ہم نے نیک وعدہ کیا ہے جسےوہ
قطعاً پانے والا ہے مثل اس شخص کے ہو سکتا ہے؟ جسے ہم نے زندگانی ٔ دنیا کی کچھ
یونہی سی منفعت دے دی پھر بالآخر وہ قیامت کے روز پکڑا باندھا حاضر کیا جائے گا ۔؟
(قرآن 28:61)
ایک تبصرہ شائع کریں