باب 37، سورہ صافات (جو قطاروں میں لگے ہوئے ہیں) کا خلاصہ
تفصیل:
باب 37 کو تین حصوں میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ پہلا توحید اور قیامت کا ثبوت دیتا
ہے۔ دوسرا حصہ ماضی کے انبیاء کا مختصر احوال پیش کرتا ہے جب کہ تیسرا حصہ توہم
پرستانہ عقائد کی تردید کرتا ہے۔
تعارف
باب
صافات مکہ میں نازل ہوا۔ مدینہ کی طرف ہجرت سے پہلے جو ابواب نازل ہوئے تھے وہ توحید
پر مرکوز تھے۔ خدا کی وحدانیت یہ کوئی مستثنیٰ نہیں ہے اور اس طرح پختہ ایمان قائم
کرنا اس کا مقصد ہے۔ 182 مختصر آیات میں یہ باب دیگر مسائل کا بھی احاطہ کرتا ہے۔ یہ
محمد کی نبوت کا اثبات کرتا ہے، خدا کی رحمتیں اور برکتیں، اور کافر عقائد کی تردید
کرتی ہیں۔
آیات 1 - 10 خدا ایک ہے۔
خدا
کی وحدانیت کی تصدیق کرنے والے حلف کی شکل میں تین گروہوں کا ذکر کیا گیا ہے۔ پہلے
فرشتے صفوں میں کھڑے ہیں، دوسرے فرشتے ہیں جو ملامت کرتے ہیں اور تیسرے وہ فرشتے ہیں
جو خدا کے الفاظ کی تلاوت کرتے ہیں۔ اس کے بعد خدا اپنے بارے میں کچھ ذکر کرتا ہے
جو اس کی وحدانیت کی گواہی دیتا ہے کہ وہ آسمانوں اور زمین کا رب ہے اور ان تمام چیزوں
کا جو اس کے درمیان ہے بشمول ہر وہ نقطہ جہاں سے سورج طلوع ہوتا ہے۔ خدا نے زمین
کے قریب ترین آسمان کو آسمانی اجسام کے ساتھ مضبوط کیا ہے جو ان شیطانوں سے حفاظت
کرتے ہیں جو فرشتوں کی گفتگو کو سننے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان پر چاروں طرف سے شعلہ
شہود کے ساتھ حملہ کیا جاتا ہے۔
آیات 11-39 کافر
اس
کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو کفار مکہ سے سوال کرنے کی ہدایت کی جاتی ہے کہ کیا
وہ اپنی تخلیق کو زیادہ مشکل سمجھتے ہیں یا آسمانوں، زمین اور کائنات کی تمام
مخلوقات کی تخلیق کو۔ پیغمبر اس بات پر تعجب کرتے ہیں کہ انسان مٹی سے بنا ہے لیکن
کافر اسے جادوگر کہتے ہیں اور ایک بار پھر قیامت کا انکار کرتے ہیں۔ یہ ایک ناقابل
تردید حقیقت ہے کہ صرف ایک چیخ کے بعد وہ قیامت کے دن دوبارہ اٹھائے جائیں گے۔
فرشتوں
کو حکم دیا گیا ہے کہ کافروں اور ظالموں کو اکٹھا کریں اور انہیں جہنم کی طرف لے
جائیں۔ راستے میں ان سے پوچھا جائے گا کہ انہوں نے حق کی طرف ایک دوسرے کی مدد کیوں
نہیں کی۔ کافر اپنے معبودوں پر تہمت لگائیں گے جن کو بھی ساتھ لیا جا رہا ہے لیکن
وہ کافروں پر کسی بھی طاقت کا انکار کریں گے۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کیونکہ اس
دن وہ عذاب میں شریک ہوں گے۔ انہوں نے خدا اور پیغام کا انکار کیا اور وہ حاصل کریں
گے جس کے وہ مستحق ہیں۔
آیات 40-74 جنت یا جہنم؟
خُدا
کے سچے بندے نعمتوں کے باغات میں جو خوشی اور مسرت محسوس کریں گے، اس کی تفصیل بیان
کی گئی ہے، جس میں شراب کی بہتی ندیاں اور خوبصورت ساتھی شامل ہیں۔ اہل جنت آپس میں
گفتگو کریں گے۔ ایک شخص اس دوست کے بارے میں پوچھے گا جس نے یقین نہیں کیا اور وہ
اسے آگ کے درمیان دیکھ سکے گا۔ تب انہیں احساس ہوگا کہ وہ کتنے مبارک ہیں کیونکہ
انہوں نے عظیم فتح حاصل کی ہے۔ یہ سب کا مقصد ہونا چاہئے۔
جنت
اور جہنم کے درمیان فرق کرنے کے لیے اللہ تعالیٰ پوچھتا ہے کہ یہ (لذت کے باغات) کیا
بہتر ہے یا زقوم کا درخت؟ یہ درخت جہنم والوں کی خوراک اور پینے کے لیے گرم پانی
کے ساتھ شیطانوں کے سر اگاتا ہے۔ کافروں نے آگ میں اگنے والے درخت کا مذاق اڑایا لیکن
یہ ان کی حقیقت بن جائے گا کیونکہ انہوں نے اپنے آباء و اجداد کی پیروی کی حالانکہ
انہیں خبردار کیا گیا تھا۔ سنو تم سے پہلے والوں کے ساتھ کیا ہوا۔
آیات 75 - 148 ماضی کے مناظر
حضرت
نوح کی مثال دی گئی ہے کہ خدا نیک لوگوں کو کتنا اچھا بدلہ دیتا ہے۔ نوح ایک مومن
تھا اور خدا نے اسے اور اس کی قوم کو بڑی مصیبت سے بچایا۔ کافروں کو تنبیہ کی گئی
لیکن انہوں نے غلط انتخاب کیا تو وہ غرق ہو گئے۔ حضرت ابراہیم علیہ السلام بھی ایک
ایمان والے آدمی تھے، خدا کے لیے وقف تھے۔ اس نے اپنے باپ اور اپنے لوگوں سے پوچھا
کہ وہ جھوٹے معبودوں کی پرستش کیوں کرتے ہیں۔ جب اس کے لوگ تہوار کے لیے جا رہے
تھے، ابراہیم نے کہا کہ وہ بیمار محسوس کرتے ہیں اور پیچھے رہ گئے۔ وہ ان کے مندر
میں گیا اور کندہ دیوتاؤں سے سوال کیا کہ تم کھاتے کیوں نہیں بولتے کیوں نہیں؟
انہوں نے کوئی جواب نہیں دیا تو اس نے انہیں دھکیل دیا۔ ابراہیم کی قوم ناراض تھی
اور اسے آگ میں جلانے کا ارادہ رکھتی تھی لیکن خدا نے ایک مختلف منصوبہ بنایا اور
اسے محفوظ رکھا۔
حضرت
ابراہیم علیہ السلام نے خدا پر بھروسہ کرنا شروع کیا کہ وہ ان کی بہتر جگہ پر
رہنمائی کرے۔ اُس نے مزید مانگا، ایک نیک بیٹا جو خدا نے فراہم کیا۔ جب لڑکا
(اسماعیل) اپنے والد کے ساتھ کام کرنے کے لئے کافی بوڑھا تھا، ابراہیم نے ایک پریشان
کن خواب دیکھا جس میں انہیں اسماعیل کو قربان کرنے کے لئے کہا گیا تھا. اس نے اسماعیل
کو بتایا اور وہ دونوں خدا کی مرضی کے تابع ہونے کو تیار تھے۔ ابراہیم نے اسماعیل
کو پتھر پر رکھا لیکن خدا نے اسے روکنے کے لئے پکارا۔ یہ ایک امتحان تھا اور ابراہیم
نے خدا کے حکم کے سامنے پوری طرح سر تسلیم خم کرنے کی وجہ سے اس میں کامیابی حاصل
کی۔ ابراہیم کو اگلی نسلیں ایک نیک آدمی کے طور پر یاد کرتی ہیں۔ اسے ایک اور نیک
بیٹے اسحاق کی خبر دی گئی۔ ان کی اولاد میں نیک لوگ بھی تھے بلکہ اپنے آپ پر ظلم
کرنے والے بھی۔
خدا
نے حضرت موسیٰ اور ان کے بھائی ہارون کو بھی نوازا اور ان کی حمایت کی۔ انہیں بھی
پریشانیوں سے نجات دلائی اور سیدھے راستے پر چلایا۔ خدا نے انہیں تورات عطا کی۔
حضرت الیاس ان لوگوں میں سے تھے جو خدا کے لیے وقف تھے۔ اس نے اپنے لوگوں سے جھوٹے
خدا بعل کے بارے میں سوال کیا لیکن انہوں نے اسے نظر انداز کیا اور اس کے نتائج کا
سامنا کیا۔ لوط علیہ السلام ایک اور نبی تھے جنہیں ان کے پورے خاندان سمیت نقصان
سے نجات ملی، سوائے ان کی بیوی کے۔ اسے ظالموں کے ساتھ سزا کا سامنا کرنے کے لیے
چھوڑ دیا گیا۔ ان کا شہر ایک مستقل یاد دہانی ہے لیکن بہت سے لوگ توجہ نہیں دیتے۔
اگلے
منظر میں حضرت یونس ہیں۔ وہ اپنے کافر لوگوں سے ایک اوور لوڈ جہاز کی طرف بھاگا جہاں
انہوں نے جہاز میں رہنے کے لیے قرعہ ڈالا۔ وہیل مچھلی کا نگل جانا اس کی انصاف کی
سزا تھی لیکن اسے نقصان سے بچا لیا گیا کیونکہ وہ خدا کے عقیدت مندوں میں سے ایک
تھا۔ اسے ساحل پر پھینک دیا گیا اور خدا نے اسے عناصر اور ایک سنگین بیماری سے
محفوظ رکھا۔ پھر خدا نے اسے ایک بڑی قوم فراہم کی جو اس پر ایمان لائے اور انہیں
اپنی زندگی گزارنے کی اجازت دی گئی۔
آیات 149-182 توہمات کی تردید
مکہ
کے بہت سے لوگوں نے دعویٰ کیا کہ فرشتے خدا کی بیٹیاں ہیں۔ خدا اس توہم پرستی کی
تردید کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ خدا جنوں کا رشتہ دار ہے۔ یہ کیسے
ممکن ہے جب جنات کو خود ہی خدا کے حضور حاضر ہو کر اپنے اعمال کا حساب دینا پڑے۔
خدا ان توہمات سے بہت بالاتر ہے اور صرف وہی لوگ جو جہنم کی آگ کے لئے مقدر ہیں ایسی
باتوں پر یقین کریں گے۔
فرشتے
صفوں میں بٹے ہوئے ہیں اور خدا کی تسبیح کرتے ہیں۔ پہلے کافروں نے ایک رسول مانگا
اور کہا کہ وہ ہدایت کی پیروی کریں گے، پھر بھی جب ان کی طرف بہترین رسول اور بہترین
وحی بھیجی جاتی ہے تو وہ کفر کا راستہ اختیار کرتے ہیں۔ لیکن وہ جان لیں گے اور
سمجھیں گے۔ خدا نے نبی محمد کو یقین دلایا کہ وہ ان کے زوال کو اسی طرح یقینی طور
پر دیکھے گا جیسے وہ اس کی فتح کو دیکھیں گے۔ خدا اس سے بہت اوپر ہے جو وہ اس کی
طرف منسوب کرتے ہیں۔ باب خدا کے رسولوں پر ایک نعمت کے ساتھ ختم ہوتا ہے اور اعلان
کرتا ہے کہ تمام تعریفیں خدا کے لئے ہیں۔
ایک تبصرہ شائع کریں